Tampilkan postingan dengan label christianity. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label christianity. Tampilkan semua postingan

Sabtu, 14 Juli 2012

Madame Guyon - Union with God

Title: Union with God
Author: Madame Guyon
Number of Pages: 117
Genre: spiritual, chistianity
Finish date: 09/07/2012
Rate: 4/5


Review:
Even though the author doesn't explicitly state that what's written in the book is coming from her personal experience, one can safely assume that this book pretty much describes Guyon's spiritual journey. So, in order to fully understand the context of the book, the reader needs to take a look at Guyon's personal life (Wikipedia's link is here).


Guyon's writings are somewhat controversial. They were considered as heresy by the Roman Catholic Church and Guyon was imprisoned for her publications. But, her teachings found popularity among the Protestants and even considered as classics. Hence, one needs to have an open mind in order to get the most from reading this book.

Sabtu, 07 Mei 2011

Tingkatan Permasalahan Hidup yang Lebih Tinggi

Saya sempat merasa bahwa kesulitan-kesulitan yang saya temui selama menempuh studi lanjut merupakan permasalahan-permasalahan besar. Tetapi setelah mendengar cerita dari beberapa teman hari ini, pandangan saya berubah.

Di acara persekutuan mahasiswa AusAID beserta keluarganya hari ini, masing-masing orang diminta sharing tentang hidupnya. Dan saya benar-benar terkejut mendengar beberapa sharingnya:

Selasa, 27 Juli 2010

Ikhlas

Oleh sebab itu, takutlah akan TUHAN dan beribadahlah kepada-Nya dengan tulus ikhlas dan setia. Jauhkanlah allah yang kepadanya nenek moyangmu telah beribadah di seberang sungai Efrat dan di Mesir, dan beribadahlah kepada TUHAN. - Yosua 24:14

- - = = - -

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, ikhlas berarti bersih hati; tulus hati. Keikhlasan berarti ketulusan hati; kejujuran; kerelaan. Dalam pelajaran-pelajaran ke-Kristen-an jarang yang membahas konsep ikhlas, tetapi sebenarnya keikhlasan dapat ditemui di banyak sisi dalam Alkitab.

Selasa, 08 Juni 2010

Memimpin atau Menyertai?

    Ada 2 jenis penyertaan Tuhan kepada umat-Nya: Memimpin atau Menyertai. Keduanya menyiratkan campur tangan Tuhan dalam hidup dan permasalahan anak-anakNya. Tapi keduanya memiliki perbedaan yang mendasar.

Memimpin
    Dalam konsep memimpin, Tuhan berjalan di depan sementara anak-anakNya mengikuti di belakangnya. Tuhan bergerak lebih dahulu, kita mengikuti. Inisiatif ada di tangan Tuhan. Entah kondisi mendukung atau tidak, siap atau tidak; ketika Tuhan melangkah, maka bergeraklah segala sesuatu mengikuti kehendakNya.

Senin, 12 April 2010

Mengasihi dalam komunitas

Yohanes 13:34 “Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi.”

Kata mengasihi memiliki sifat aktif. Tidak pernah ada seseorang mengasihi orang yang lain tapi tidak melakukan apapun.

Selain itu kata mengasihi butuh obyek. Bisa berupa barang, hewan peliharaan, ataupun sesama manusia. Sekalipun sang obyek tidak membalas memberi kasih, kadang orang yang bersangkutan tidak mempermasalahkannya. Tetapi, bila sang obyek membalas kasihnya, tentu akan memberikan kebahagiaan pada yang memberi.

Sabtu, 20 Juni 2009

Kehendak Tuhan vs Free Will

Alkitab mencatat bahwa Tuhan adalah Tuhan yang berdaulat. Tidak ada suatu kekuatanpun yang bisa mendikte Tuhan. Dia adalah absolut. Banyak cerita dalam Alkitab yang menunjukkan bahwa Dia berkuasa melakukan mujijat yang keluar dari batasan alam natural. Ketika Tuhan berkehendak, tidak ada yang mustahil. Meskipun manusia menolak, kalau Tuhan sudah berkehendak, apa yang seharusnya terjadi, TERJADILAH! Contoh: kisah Yunus di perut ikan.
Semua orang beragama sepakat kalau Dia jauuuhhhh.... lebih hebat dari manusia.

Tapi di dalam agama Kristen, ada konsep free will: Bahwa Tuhan menghargai kebebasan manusia untuk memilih. Bahwa Tuhan kita tidak menginginkan manusia menjadi robot yang harus selalu diarahkan/diperintah. Robot yang tidak memiliki 'kehendak bebas'.